很难得对时事进行评价，一方面很多未必关心，一方面很多事情有很多人看不到的一面，既然不了解，就不想多说……难得这次，觉得有点过分了。

       如果，像陈大导演说的，《馒头》伤害了《无极》所有工作人员的感情！那么，耗资3亿拍出来的垃圾，岂不是伤害了中国数亿的电影观众？浪费的钱是社会的，浪费的感情是中国人民的！如此的伤害他如何负责？

    如果，网络上的一片短作对陈大导演打击如此，或者只是借机炒作，那么要么是小家子气，要么就是道德沦丧了！眼中只有成功、名声和利益，我们也不可能指望他还有什么好的作品给大家看了……

    如果，拍了一部烂片，还不准别人批评，是不是觉得自己是名人，是大人物，所以导致了碰不得的毛病了……还是更担心《馒头》如果有档期，票房会超越《无极》？

    还是在网络，还是批评，毫不客气的在这里说了，陈大导演的《无极》很烂……如果，觉得我的话也深深伤害了他脆弱的心灵……随他吧，我大人不记小人之过！

    数缘的分离崩溃，原本是意料之中的事情。但是真的没有想到第一个走的会是他。

    其实现在的人之中，他的话算是最少的，大多时候大家在高谈阔论他总是在旁边笑，可惜啊，不是傻笑，就像狗狗同学说的，是贱贱的笑，很贱的那一种……没想到今天他说要走了，大家坐在一起，居然还是他的话最少。大家都在笑，傻笑、苦笑和假笑，这种时候，很难开怀的吧。

    认识其实很久了，一开始不是一个部门的，后来我离开了，到我回来的时候其实我们认识都快要两年了呢，不过这当中真正的交流次数不多。但是点点滴滴在一起，一起吃饭，一起喝酒，一起唱歌，一起结婚……不是，是一起去他的婚礼……虽然每次不用很多的话，却也终于明了彼此的所想。今天他要走了，我也谢谢他，其实要去未知的闯，压力就是他最大了，毕竟他是有家室的男人，他有他应该做的和必须承担的，也有他应该选择的选择。不仅仅祝福他，也可以说，我最担心的事情由他承担了，呵呵，也算是临走做的好事情呢！

    话虽如此，那是说的，写完前一段，虽没有眼泪在打转，却也是雾蒙蒙的一片。说什么呢……兄弟，走好，每一步多为了自己想想，这是最最应该的事情！如果有一天，我们这里能够有声色了，你不回来，我就让夏文涛和你讨论一天一夜山东路，等你晕头转向了，直接拖回来！！还有！！有事没事的时候多出来聚聚，不为了其他的，只是真的舍不得……不好意思，逼你一次了，说我不好也可以，我也不是那么放得下，不然感情不会现在空白，不然我也不会回到这里。

    一辈子，很长；走过的路，很长。不可避免地相聚与分离，谢谢我们能够相聚过，谢谢我们在一起的时候很快乐，更谢谢因为在一起而更快乐……我会努力让你请我们两顿饭的，今天的离开，明天回来……

    看此标题千万不要以为我已经看破红尘遁入空门……虽然看破红尘有可能……但是后者是绝对不会发生的事情。

    最近好像身边的人神神道道的，LEYEN同学去了一次南京，到处逛庙，Eastlan姐姐据说不是朋友拉住，就打算出家了……还有番茄同学，突然让我解释一下一句话：青青翠竹，皆是法身.。郁郁黄花，无非般若。

    首先，按照一贯作风，名词解释：

1、           法身。佛语中什么是法。法的梵语是“达磨”（Dharma）。佛教中的解释是：“任持自性，轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定的规则，是人看到便可以了解是什么东西。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中经常看到的“一切法”、“诸法”，就是“一切事物”或者“宇宙万物”的意思。法身也就是指一切事物其本身特性和相状的载体。

2、            般若。通达有为之事相为智，通达无为之空理为慧；智有照了的功能，慧有鉴别的作用。智能明了诸法，慧能断惑证真；又智能明了外境，慧能明了自心。了知吾人四大色身、宇宙万有皆是缘起幻相，没有实法实我；了知心、佛、众生三无差别，证得人人本具的真如佛性，才是真智妙慧（般若）；和世俗智慧相差甚异。般若即修习八正道、诸波罗蜜等，而显现之真实智慧；又明见一切事物及道理之高深智慧，称之。青青翠竹，皆是法身.。郁郁黄花，无非般若。菩萨为达彼岸，必修六波罗蜜，般若波罗蜜居於最重要之地位，故称为“诸法之母”。 佛教之般若是明白真理，认清事实。

    了解了这两个词的意思，上面的那句话就很容易理解了。从字面上来说可以这样解释：一切事物本身都是某些特性和相状的载体，而且一切事物皆有其自身规律，了解这一切的人都需要明白真理，认清事实。这句话本身出自禅宗修行《金刚经》后的感悟。他们认为世界的一切都有体现着佛性。

    好了，这样回答应该可以了吧，据说也算是仁至义尽了。可惜，昨天看了一晚上的佛法，虽然想敷衍过去，不过却觉得愧对自己，没办法，否定自己……前一段的解释是错误的……为什么是错的，只是因为《金刚经》中的一句话，就把我原先自认为完整的解释否定了：佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。

    从一开始的理解，我认为“青青翠竹，皆是法身.。郁郁黄花，无非般若。”这其中的两句话要表达的意思是一致的，但是现在看来，所要阐述的道理可以分为两个部分来看。我在前面说的那一段只是解释了青青翠竹，皆是法身.。就是宇宙万物都是其本身特性和相状的载体。比如青竹，因为它有它的特性，绿色，是竹子，所以它就是青竹；反过来说因为它是青竹，所以它是绿色的，是竹子。若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。万物与其特性之间是一种同时的互存关系。就好像老师和学生的关系，因为是老师，所以他必定有学生；因为有学生，所以他是老师。当面对的不是他的学生的时候，他自然也就不是老师了（这里说的老师是教授人的人，不是一个职业的称呼。）

    而郁郁黄花，无非般若这句话的意思其实是更深刻一步的。佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。这其中还有一层意义，我们需要了解；因为佛讲这个大智慧成就，般若波罗密，就是智慧到彼岸，所以有些学佛的人，就天天去求智慧。般若波罗密，即非般若波罗密，成佛的那个智慧，不要向外求啊！它并不离开世间的一切。世间法就是佛法，任何学问，任何事情，都是佛法，这一点要特别了解，千万不要认为般若波罗密有一个特殊的智慧，会一下蹦出来开悟，很多人都有这个错误的观念。佛告诉你般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。一切世间的学问、智慧、思想，一切世间的事，在在处处都可以使你悟道。悟道的本身并不是修行和诵经中得道的，而是在一切的事物、平常的生活中明白真理，获得顿悟。

    所谓的“平常心是道”。“只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”有个故事，以前有一位教师，问慧海法师：“和尚修道，还用功否？”慧海答：“用功。”教师又问：“如何用功？”慧海说：“饥来吃饭，困来即眠。”教师说：“一切人总如是，同师用功否？”慧海说：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索。睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”由此可见，最高深的道理，就寓于最平凡最浅近的事物中与人生之中。佛禅强调在日常生活中体悟佛性，就是要直接去把握人的生命内核，深切体验心的静穆、充实、自由。

    一切万物皆有佛性，世间凡事都可作为修行参透佛理。

    我们要明白事理，就应该在生活中去寻找、思考，没有必要一定把自己规定在条条框框之中，即便是佛教的戒，也只是一种类似于防卫的举措。光是凭空的思索是不会有觉悟的，万法来自生活，般若存于生活。

    基本说完，发现真的要从头说起，估计要专门出本书看看了，只是希望番茄同学也看过其他的佛法理论，这样就比较容易理解了。呵呵。累死了，休息去了。